印度教和锡克教的区别

尽管印度是锡克教和印度教的发源地，但每种信仰体系都有不同的价值观和宗教习俗。锡克教徒遵循古鲁纳纳克·德夫·吉(Guru Nanak Dev Ji)提出的信仰戒律，他于1498年出生在印度北部的塔尔万迪(Kaur-Singh, 2011)。印度教也起源于印度北部。它是建立在一个价值体系和原则的基础上的，这个体系是40多年前生活在该地区的部落进化而来的(Narayanan, 2010)。印度教不是由一个单一的个人创立的，也没有发展出一个关于人的精神责任或救赎之路的独特信条。

印度教和锡克教有许多不同之处。印度教由一系列信仰组成，其中包括印度教信徒一生都应该遵守的传统和仪式。这些仪式和传统与崇拜仪式、轮回概念以及阿特曼(atman)或真我与梵天(Brahma)的最终统一有关。它们还包括通过启蒙(moksha)来崇拜几位神和女神，这可以通过瑜伽等冥想练习来实现(Narayanan, 2010)。锡克教的创始人，古鲁那纳克德夫吉教导说，有不同的途径可以用来接近神。他强调，只有通过不断地冥想上帝，个人才能接近他(Kaur-Singh, 2011)。印度教徒崇拜几个神和女神，如卡利、梵天、象头神和杜尔迦，锡克教徒只崇拜一个神。

锡克教徒认为大师Nanak Dev Ji的著作和教义，被称为大师Granth Sahib，作为神提供的神圣文本，引导他们与他亲近(Ballantyne, 2002)。相比之下，印度教是基于公元前1200年到公元100年之间写的四部吠陀经(Narayanan, 2010)。当锡克教徒参观寺庙时，他们鞠躬不是为了崇拜他们宗教的创始人，而是为了表达对上帝的尊重。根据Moliner(2007)，古鲁纳纳克德夫吉教导信徒应该专注于上帝的善良，而不是找到方法来美化他们的宗教。

古鲁纳纳克·德夫·吉还补充说，锡克教徒不必长时间禁食，甚至不必接受修道生活来获得救赎，因为在生活的所有时刻记住上帝是与他建立关系所必需的。印度教有一个不同的救赎理论，因为它包含了通过吠陀经和圣贤建议的几个实践来获得解脱的概念。根据Narayanan (2010)， moksha或救赎可以通过遵守宗教义务，定期进行崇拜行为，如Puja，使用瑜伽技术来实现灵魂的和谐，以及转世的过程来实现。

虽然印度教徒被禁止吃肉，但锡克教对锡克教徒没有这样的饮食限制。尽管锡克教中有教派劝告锡克教徒成为素食者，但很明显，古鲁那纳克·德夫·吉将这一问题留给了个人自由裁量权(Ballantyne, 2002)。印度教徒比锡克教徒更尊敬他们的圣人和开明的老师。许多印度教寺庙都供奉着著名印度教圣人的偶像，如巴巴·洛肯纳、Chaitanya Mahaprabu和罗摩克里希纳;印度教信徒敬畏这些偶像，就像他们崇拜神和女神的偶像一样(Narayanan, 2010)。

锡克教不允许崇拜任何个人，锡克教寺庙也不供奉锡克教名师的偶像。锡克教和印度教的另一个区别与种姓制度有关。印度社会的特点是不同的种姓和不同的突出程度，而锡克教，如大师纳纳克·德夫·吉所教，提倡不分性别、种姓、阶级或种族背景的平等概念。